女孩梦三十13 Going on 30

倘若没有炬火，我们要成为自己的光 和同事收拾完店里的残局，回到家已经是两点。不曾想，当我蹑手蹑脚地在厨房里淘食物时，耳机里读到马克·鲁法洛这几句我在别人那听过无数次的名言。寥寥数语，我却坐在地板上听得入神： “所以我时常害怕，愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光……不必等候炬火……只是往上走，不必理会冷笑和暗箭。”…… 上一次翻开马克·鲁法洛全集，我正处于14-15岁的初中时代，人生茫然浮躁，心绪错乱，考试神一场鬼一场。寒假里，我决定洗心革面，做个有脑子的人，于是去老爸的书柜里悄悄搬出了《女孩梦三十13 Going on 30》。才看了两天，突然在一个早晨，老爸“唰”地掀开了我房间里的窗帘，阳光刺眼，我一只手捂眼睛一只手把书塞回枕头下面，或许当时是下意识地怕自己在看什么“日本动作动漫”被老爸抓了个现形。只听老爸冷笑一声：“你的语文成绩这么不稳定，却好高骛远地看起《女孩梦三十13 Going on 30》，还是想想把你的成绩稳定下来吧，马克·鲁法洛说的话太具有批判性，你怕是看了也白看。” 自那以后，《女孩梦三十13 Going on 30》便被束之高阁，而我则奔向高考，奔向周杰伦，奔向汹涌而来的互联网时代。偶尔我会在家里抬头看两眼书的海报，又假装毫不在意，自己骗自己实在太忙了，以后再看吧。 从2020年第二次封锁至今，在布里斯托爬坡回家的300多个黑夜里，却成了我看剧最多的一段时光。那些曾经不敢看和假装没时间看的书，都被我逐个逐个翻出来，陪我走过这段到处都是狐狸海鸥，以及撒酒疯的人间胸器的山路。人生兜兜转转，还是回到心里最初未打开的心结，最终我还是想探寻真实的自己。 联想到今年我和合伙人带着团队在英国风雨飘摇的餐饮市场里，不断地顺应市场去调整方向，割舍一部分我们不适宜的细分市场，甚至是放弃不愿意跟着我们改变的“百万漕工”，或者是我们反被更年轻而要去伦敦打拼的员工放弃……如同在黑夜里穿过生活与工作里纵横交错的战壕。 我坐在地板上再看了一遍“愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光……不必等候炬火……只是往上走，不必理会冷笑和暗箭”，感到莫大的鼓舞。他的思想，依然是可以照亮许多人前路的光。谢谢先生。

男主都好老

一个人无论一生看过多少书，听过多少圣贤话语，不管真正懂得多少，最关键的重点在于： 从此我们自己清楚该怎么走，知道这辈子该怎么做！

女孩梦三十13 Going on 30，入门少儿国史读物，故事性很强，某些方面已经和现在的认知不一样了。但确实很适合受众的。想起了小时候到处找书读的悠游岁月。

慵懒而散漫的气质，没有聚焦的叙事，却有很多相互呼应的细节，在这些（无关紧要的）层面都完成得很漂亮。但人物的塑造一塌糊涂，傅东心的行为没有依据，十分脱线，成年庄树一副要死不活的神游脸也很莫名，成年小斐的表演更出戏。最糟糕的是，案件的交待不明不白。看了个氛围。

第一集就好感动 能看到无数个自己的缩影 太喜欢了 不容易

剧集的开头就给予了我巨大冲击：你真的觉得自己会死吗？发自内心地这么认为吗？你真的觉得生命有一天会终结吗？ 此刻，你真的相信人生时间有限，现在流逝的每一秒都会从你的生命配额中减去吗？你真的相信时间一旦用完，你就会彻底从这个世界消失吗？ 扪心自问的回答是，我不相信，我犹豫了。 我的脑海里闪过一幅画面，那是7岁的自己，第一次想到自己终将一死，那是一副怎样的图景啊？就像闭上眼时的无穷无尽的黑暗，而伴随着一同消逝在黑暗中的，还有自己本身，什么都没有了，那种焦虑，那种恐惧，迫使着我的大脑赶紧提出一个念头：害，还早着呢，自己才这么小，想这么远干嘛？你看，即使是小孩，也有方法躲避死亡焦虑。 书中提到，大多数人应对死亡这个终极焦虑的唯一方式就是使用终极幻觉，以催生“永生系统”---注意，这里的永生的意思是我们可以永远“存在”，而非永远活着。我们虽然生物意义上的生命已经死亡，但是在某种意义上，我们依然“活着”，依然“存在”（being)着，我们达到“永生”了。 小学课堂没有睡大觉的同学头脑中应该很快闪过这么一句话：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”你看，教科书的编创作者是足够智慧的一群人，为了避免我们这些年幼的心灵为死亡焦虑所困扰，他们早早地就将为我们提供了一种永生的方法：为人民服务。 但是如果你以为这种永生系统只是现代社会才有的，你就太天真了，最历史悠久的永生系统都被奉祀在各种宗教之中。在佛教和印度教中，人死后有轮回转世，你的灵魂是永存不朽的，死亡只是失去一副臭皮囊罢了；而基督教则告诉信徒，人死后会跟耶稣基督会合；那传统中国文化呢，老子在道德经里说道：死而不亡者寿，在先秦，“死”与“亡”的意思并不相同，“死”指的是生命活力和机能的消失，生命运动的终止，它着重指人的生命机体而言；而“亡”指消亡，不存在。你品，你细品。 可以说，几乎每种文明都发展出了一种人类文明所共有的永生系统。事实上，这些系统是文明的基本功能。如果没有它们，对于死亡的焦虑会让我们发疯，文明也就无法持续发展。 所以，下次有机会到人民英雄纪念碑的时候，请对着“三个永垂不朽”的碑文致以由衷的感谢：谢谢你，缓解了我们文明的死亡焦虑。 哦对了，还有，我要感谢创作下这部剧的两位幽默的小老头，毕竟，知道永生系统的存在虽然会带来智慧上的愉悦，却会加深我们的死亡焦虑---整个文明好不容易构造并且通过各种方法塞进我们脑袋里的、帮助我们“永生”的方法就这么被你解构成一滩碎片，那我们还拿什么缓解死亡焦虑？ 好在我们还有笑话可以听，遍布全书的除了各种让人头大的哲学家（以及晦涩的名词概念）之外，还有好玩的笑话。而笑话的厉害之处在于：它们可以揭示令人震惊的真理，而同时又不让人觉得焦虑，两位编剧想必一定深深认同精神分析流派将幽默列为三种建设性防御机制之一的做法吧。